第3章 教乱

初起，满清一直开放广州、厦门两口对外通商。后来，满清关闭厦门口岸，只留下广州一地对外通商。

    广州作通商口岸，洋人不得入城，只得在城外与十三家商行进行贸易。这就是历史上大名鼎鼎的“广州十三行”。

    凭借着贸易垄断地位，广州成为华夏最为富庶的地方，十三行商人也赚得盆满钵满。

    第一次鸦片战争后，满清被迫开放五口通商。广州自此失去了贸易垄断地位，城市繁华一落千丈。

    按照战后签订的中英《南京条约》、《五口通商章程》，洋人有权进入广州城，并在城内租房居住、经商、传教。

    洋人耀武扬威，势力一度盖过广州官府。不少传教士也混入广州城内，积极开展传教工作。一些不法之徒趁机入教，借洋人之势为非作歹。

    譬如，洪秀全科举失败，创立了拜上帝会。拜上帝会的基本教义，便来自他在广州考试期间无意得到的基督教小册子。

    日后，洪秀全还曾亲赴广州，拜在传教士罗孝全门下，悉心钻研基督教义。

    百姓入了教，便得到了教会的庇护，称之为教民。教民犯罪，教会往往出头帮忙，官府莫敢深究。

    现在，这些教民进了监狱，却口出狂言，丝毫不把官府放在眼里。

    杨烜见状，便有心刺激一下隔壁那个教民囚犯，问道：

    “这位大哥，听说现在的两广总督是徐广缙。徐大人可是林则徐的崇拜者，态度非常强硬，组织了数十万人的民团。洋大人再厉害，也不过区区上千人，怎能与十万民团争高下呢？”

    那教民一听，顿时起了劲，说道：“嘿，我说你是真不上道。洋大人虽然