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缚在一起还是离开？ 是再次拒绝我还是重新开始？ 成年之后尽管放弃文艺创作，然而在忍足侑士的书柜中，藏在大部头医学书籍的角落，马索克《穿裘皮的维纳斯》穿cHa其中。他有一尊小的美神雕像，不够JiNg美，人物形T的b例却还原得恰到好处，这是他偶尔在东大的校园里捡到的待回收物，也许是用于美术生的观察与临摹。在雕像的底座，用马克笔简单地糊了几笔，隐约之间看出是“Masoch”。 忍足一时兴起回去找出谁是Masoch，却意料之外发现那本X倒错与边缘之Ai的十九世纪，彼时他还没有敏锐到发现加个ism就足以组成一个术语，也因此接触到描画受nVe者的痴人之书。 说实话，这不是他的taste。他的品味停留在天狼奖时期的木岛理生的水平，多年来没有长进。文学系的友人会偶尔时不时嘲笑他是电车读物的忠实粉丝，他顶多笑笑不作回应。然而裘皮维纳斯连同那一尊美神雕像留下来，成为他之后固定的倒错品味。 弗洛伊德在JiNg神分析学里认为，受nVe狂的本质是施nVe狂，受nVe狂在受nVe时掩盖自我的内在攻击X，把身边的人都变成施nVe者，受nVe者展现出的是隐形攻击。 合上书本之际，他问过自己。 是旺达主宰萨乌宁吗？不，旺达只是在满足萨乌宁的yUwaNg幻想，无论萨乌宁如何被羞辱，被践踏，她始终在被b迫完成他的幻想。 她是旺达吗？他是萨乌宁吗？他是被上帝惩罚因而被交到一个nV人手里的俘虏吗