心灵的颤动(38)
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还没有解脱，已见谛的人，应不能得无上方便安隐涅盘，也不应证得正等正觉！ 并不是这些外道皆已见谛？ 并不是这些外道皆已获得无上方便安隐涅盘？ 并不是这些外道皆已得到正等正觉？ 所以说，胜义谛相与诸行相，都无异象，是没有道理的。 还是有不同的地方。 善清净慧！ 这些外道对於诸相的束缚，不能解脱，然而又得到解脱？为什麽？ 对於粗重的束缚，不能解脱，然而後来也解脱了！以对於二障能解脱故？亦能获得无上方边，安隐涅盘。 或有能获得正等正觉的？ 这中间到底心行有了什麽变化？外道亦可以得胜谛？ 所以如果说：胜义谛相与诸行相各异，也不对？ 因为其中还有关联！ 外道突然可以解脱。] [为什麽？我认为是因为外道也有真心在，一心为用时，真心的作用还是会出现！不通而通。 所以胜义谛相与形象，非异非同。 真心自有妙用。 有异熟之功！] 易儿笑着说：[老伯！您又抢辞了！] 又说：[而我好像懂了！] [不就是不一不异！]又说。 法门不同，真心则同。 因此